Der "Bote" 1925 bis 1949 – "... mache aus mir einen Boten Deines Friedens"

In einem gro­ßen Bild zeig­te der ​“Bote” die Got­tes­mut­ter Maria mit ihrem Sohn auf dem Schoß als Mut­ter ​“zahl­lo­ser Men­schen­ge­ne­ra­tio­nen und Völ­ker”. Bru­der Kon­rad von Par­zham wür­de noch gut dazu pas­sen in die sehr bun­te ​“Chor­ge­mein­schaft” der Mari­en­ver­eh­rer. So konn­te der 1930 selig- und 1934 hei­lig­ge­spro­che­ne Alt­öt­tin­ger Klos­ter­pfört­ner die Melo­dien der ein­zel­nen Men­schen beson­ders gut beglei­ten und stets ver­wies er so wie Maria auf den gro­ßen Kom­po­nis­ten unse­rer Welt: ​“Dir gefiel die Kro­ne / Die der Hei­land trug / Sie war dei­ne Kro­ne / Dir war sie genug”, heißt es in der letz­ten Stro­phe des Gedichts zu Ehren des (bald) neu­en Hei­li­gen, den der ​“Bote” auf sei­nem Titel vom 22. April 1934 abdruckte.

Doch Vor­sicht, Mari­ens Lob­ge­sang (Lk 1,46−55) klingt mit­un­ter sehr bestimmt: ​“Er (Gott) zer­streut, die im Her­zen voll Hoch­mut sind. Er stürzt die Mäch­ti­gen vom Thron und erhöht die Nied­ri­gen. Die Hun­gern­den beschenkt er mit sei­nen Gaben und lässt die Rei­chen leer aus­ge­hen.” ​“Fried­lich und bunt” heißt nicht ​“harm­los und belie­big”! Sel­ten sind die Momen­te des har­mo­ni­schen Viel­klangs, erst recht die Momen­te der Stil­le und der Besin­nung. Dass Gott in sei­nem Werk all die Men­schen frei impro­vi­sie­ren lässt, ärgert manch­mal auch ein Sprach­rohr wie den ​“Boten”: so vie­le Klän­ge auf nur 24 Sei­ten? All die­se hören, wie­der­ge­ben, inter­pre­tie­ren im Sin­ne Mari­ens …? Doch rich­tig schwer wird es erst dann, wenn ein­zel­ne selbst ernann­te Diri­gen­ten die vie­len Stim­men auf Erden laut­hals nie­der­brül­len. Dies bekam auch der ​“Bote” zu spüren.

Vor Stolz prot­zen­de ​“Her­ren­men­schen” haben nun mal nicht viel übrig für eine bun­te Chor­ge­mein­schaft, erst recht nicht für eine Frau, die den Ton vor­gibt, und noch viel weni­ger für einen Herrn, der aus­ge­rech­net die Nied­ri­gen erhöht. Der­art unmu­si­ka­li­sche Klein­geis­ter blei­ben frei­lich nie sehr lan­ge die ​“Her­ren”, doch reicht auch eine kur­ze Zeit für ein groß ange­leg­tes Zer­stö­rungs­werk. Der ​“Bote” als Sprach­rohr Mari­ens, der Wall­fahrt und der katho­li­schen Kir­che jeden­falls wur­de zunächst ver­bo­ten, dann ​“gleich­ge­schal­tet” und 1941 wäh­rend des II. Welt­kriegs (1939−1945) ganz ein­ge­stellt – die ers­te Aus­ga­be nach dem Krieg erschien erst wie­der im Sep­tem­ber 1948.

Als tat­säch­lich Gefahr gedroht hat­te, hat­te der ​“Bote” kei­ne Zei­len auf Selbst­mit­leid, Jam­me­rei und Über­trei­bun­gen ver­schwen­det. Zor­nig, streit­bar, aber sach­lich in der Dar­stel­lung warn­te er vor (natio­nal­so­zia­lis­ti­schen) ​“Groß­mäu­lern” (5. Febru­ar 1933), die das ​“Him­mel­reich auf Erden ver­spre­chen” (19. Febru­ar 1933) ohne ein halt­ba­res Pro­gramm zu haben, und die ​“Greu­el­mär­chen” und ​“sehr dum­me Agi­ta­ti­ons­lü­gen” ver­brei­te­ten (26. Febru­ar 1933); er ver­ur­teil­te begin­nen­de Gewalt­ta­ten gegen Anders­den­ken­de (19. Febru­ar 1933); er kri­ti­sier­te scharf die ​“über­schäu­men­de Pries­ter­het­ze (…), die selbst die Has­sergüs­se des Bis­marck­schen Kul­tur­kamp­fes über­trumpft” (31. Juli 1932); er rühr­te vor den Reichs­tags­wah­len am 31. Juli 1932 laut­stark die Wer­be­trom­mel für den vor­ma­li­gen Reichs­kanz­ler Hein­rich Brü­ning (Zen­trums­par­tei) und die Baye­ri­sche Volks­par­tei und er mahn­te: ​“Der Kopf muss sie­gen, der Ver­stand! Nicht das gro­ße Maul!” Lei­der stimm­ten am 24. März 1933 – teils aus Angst, teils aus dem nai­ven Glau­ben her­aus, den Extre­mis­mus durch Ent­ge­gen­kom­men ein­däm­men und beherr­schen zu kön­nen – auch die kon­ser­va­ti­ven Abge­ord­ne­ten im Reichs­tag für Hit­lers Ermäch­ti­gungs­ge­setz, mit dem die­ser die Wei­ma­rer Demo­kra­tie end­gül­tig aushebelte.

Damit durf­te Franz Schröng­ha­m­er auch über die Hei­lig­spre­chung Bru­der Kon­rads berich­ten – über ​“den gro­ßen Füh­rer unse­rer Zeit” (Zitat aus dem ​“Fest­blatt” zur Selig­spre­chung in der Aus­ga­be vom 22. Juni 1930), der sich in sei­ner beschei­de­nen, from­men und men­schen­freund­li­chen Art vom ​“Füh­rer des deut­schen Vol­kes” und gewis­sen­lo­sen Macht­men­schen Hit­ler so sehr unter­schied und den sich der dama­li­ge Vati­ka­ni­sche Kar­di­nal­staats­se­kre­tär Euge­nio Pacel­li und nach­ma­li­ge Papst Pius XII. in sei­ner Abschieds­an­spra­che an Pfings­ten 1934 an die deut­schen Rom­pil­ger als neu­en ​“Für­bit­ter in dem gro­ßen Geis­tes­kampf gegen die Mäch­te der Fins­ter­nis” erhoff­te. Nur dass die lei­sen Töne des hl. Bru­der Kon­rad unter dem Gebrüll der Nazis nahe­zu wir­kungs­los blie­ben. Auch im ​“Boten”, der zwar ​“ganz über­wäl­tigt von den uner­mess­lich rei­chen und erha­be­nen Ein­drü­cken” (Aus­ga­be 27. Mai 1934) von den Fei­er­lich­kei­ten zur Hei­lig­spre­chung des Kapu­zi­ners in Rom und Alt­öt­ting berich­te­te, aber kaum den offen­sicht­li­chen Wider­spruch zur herr­schen­den NS-Ideo­lo­gie the­ma­ti­sier­te. Ein letz­ter muti­ger Ver­such, dem Hei­li­gen Gehör zu ver­schaf­fen, waren die zwei Wochen andau­ern­den Bru­der-Kon­rad-Fei­ern in Alt­öt­ting vom 25. August bis zum 9. Sep­tem­ber 1934 mit ins­ge­samt rund 200.000 Wall­fah­rern, dar­un­ter Bischö­fe und Kar­di­nä­le. Der ​“Bote” berich­te­te sehr aus­führ­lich in meh­re­ren Aus­ga­ben und druck­te auch vie­le nach­denk­li­che und mit­un­ter sehr kri­ti­sche Pre­dig­ten ab. Mutig waren die Fei­ern, da die Nazis zu die­ser Zeit längst nicht nur poli­ti­sche Geg­ner, son­dern auch gläu­bi­ge Katho­li­ken wie etwa Erich Klau­se­ner (Lei­ter der Ber­li­ner Katho­li­schen Akti­on, † 30. Juni 1934) ermor­det und vie­le wei­te­re im Visier hatten.

Noch nicht hei­lig­ge­spro­chen – das Selig­spre­chungs­ver­fah­ren wur­de 2005 immer­hin ein­ge­lei­tet –, aber für vie­le bereits so gut wie hei­lig, ist eine Bau­ern­magd aus Kon­ners­reuth, deren Leben und Wir­ken sehr mys­tisch klingt und über die sich auch der ​“Bote” mehr­fach wun­der­te. Aus den zahl­rei­chen Stü­cken, die der The­re­se ​“Resl” Neu­mann (1898−1962) gewid­met waren, sei­en nur Bei­spie­le genannt: das Zeug­nis des Jour­na­lis­ten und NS-Mär­ty­rers Fritz Ger­lich (1883−1934) ist zwei­fel­los das berühm­tes­te und ein Bericht erschien in zwei Aus­ga­ben im Dezem­ber 1927 – los­ge­zo­gen, um den Schwin­del ihrer Wund­ma­le zu ent­lar­ven, kehr­te Ger­lich als ​“Bekehr­ter” zurück, kon­ver­tier­te zum katho­li­schen Glau­ben und ließ sich von der ​“Resl” auch zum Wider­stand gegen Hit­ler ermun­tern. Der ​“Bote” berich­te­te auch von der am 13. August 1930 in Kon­ners­reuth bekehr­ten Kom­mu­nis­tin Anna Sched­ler aus Essen (Aus­ga­be 31. Mai 1931), bzw. von der ​“Wun­der­ba­ren Geschich­te eines Ber­li­ner Kon­ver­ti­ten” aus einem Buch von Pater Odo Stau­din­ger OSB über die Resl (Aus­ga­be 20. Dezem­ber 1931). Bemer­kens­wert auch der Bericht über den öster­rei­chi­schen Publi­zis­ten Ben­no Kar­pe­les (1868−1938) in der Aus­ga­be vom 18. Dezem­ber 1932, der eben­falls über Kon­ners­reuth zum katho­li­schen Glau­ben fand und der fort­an nicht nur ver­such­te, die Sozi­al­de­mo­kra­tie mit dem Katho­li­zis­mus aus­zu­söh­nen, son­dern auch dar­zu­le­gen, wie­so Faschis­mus und Katho­li­zis­mus unver­ein­bar sind.

Frei­lich fin­den sich im ​“Boten” die­ser Jah­re auch vie­le Mel­dun­gen und Berich­te aus dem Aus­land, auch vie­le bun­te Mel­dun­gen aus der gro­ßen wei­ten Welt. Der gro­ße Fokus lag wie seit jeher bei der Gna­den­mut­ter von Alt­öt­ting und bei der Wall­fahrt. So berich­te­te der ​“Bote” etwa am 12. Okto­ber 1930 von einer ​“wun­der­ba­ren Hei­lung” einer Pil­ge­rin nach Anru­fung des seli­gen Bru­der Kon­rads, am 10. Mai 1925 über zwei gro­ße Wall­fahr­ten an einem Wochen­en­de – Bau­ern und Vete­ra­nen – mit meh­re­ren Tau­send Teil­neh­mern, in der Aus­ga­be vom 22. Mai 1949 über das 350-jäh­ri­ge Jubi­lä­um der Maria­ni­schen Män­ner­kon­gre­ga­ti­on Alt­öt­ting mit rund 15.000 Teilnehmern.