Maria in der Burg – Serie Wallfahrtsorte Teil V

Für Fuß­pil­ger, die ger­ne durch die Natur wan­dern, ist Maria Bürg ein loh­nen­des Ziel; u.a. führt ein male­ri­scher Kreuz­weg zur Kir­che im Wald. ​„Es ist still an die­sem Ort. Nichts stört die Ruhe und Andacht des Beters. Nur die Isar rauscht tief unter dem Hang“, beschreibt Pfar­rer Jörg Flei­scher den Wall­fahrts­ort im Land­kreis Deg­gen­dorf am Hoch­ufer der Isar zwi­schen Land­au und Platt­ling. Der der­zei­ti­ge Pfar­rer von Rott­hal­müns­ter ist hier gebo­ren und auf­ge­wach­sen und nach wie vor sehr ver­bun­den mit der Wall­fahrts­kir­che Maria Bürg.

So andäch­tig und idyl­lisch war es hier jedoch nicht immer, auch davon berich­tet Pfr. Flei­scher: ​„Im 9. und 10. Jahr­hun­dert war die­ser Ort eine Zufluchts­stät­te für die umlie­gen­den Orte bei den soge­nann­ten Ungarn­ein­fäl­len.“ Noch heu­te zeug­ten gro­ße Erd­wäl­le von die­sen ​„schwe­ren Zei­ten“. Vom Wort ​„Burg“ lei­te sich der Name ​„Bürg“ ab, der schließ­lich den Bei­na­men ​„Maria Bürg“ bekom­men habe. Pfr. Flei­scher erklärt: ​„Waren es vor über 1000 Jah­ren Men­schen in Krieg und Gefahr, die Schutz in einer Flieh­burg such­ten, so sind es heu­te – wie seit über 300 Jah­ren – Gläu­bi­ge, die sich hier der Für­bit­te der Jung­frau und Got­tes­mut­ter Maria anver­trau­en.“ Seit etwa 1650 bestehe die Wall­fahrt. Ziel der Pil­ger ist eine plas­ti­sche Dar­stel­lung des Pas­sau­er Maria­hilf-Bil­des. Infol­ge der Blü­te der Pas­sau­er Wall­fahrt am Maria­hilf­berg (seit 1627) sei auch jene nach Maria Bürg auf­ge­keimt, so Pfr. Fleischer.

Dass Maria tat­säch­lich gehol­fen hat, davon erzäh­len nicht nur Votiv­ta­feln im Kir­chen­schiff mit bekann­ten Hei­li­gen wie Pan­kra­ti­us – u.a. Patron der der jun­gen Saat und für eine gute Zukunft – oder Wen­de­lin – Patron der Hir­ten, Bau­ern, des Viehs und für Natur­schutz. Eine Legen­de berich­tet von einem über­ra­schend rea­lis­ti­schen Traum des Brau­meis­ters und eif­ri­gen Mari­en­ver­eh­rers Georg Erndl, der die heu­ti­ge Bürg­kir­che stif­te­te: in einer Sep­tem­ber­nacht um 1690 soll er die lieb­ge­wor­de­ne Holz­ka­pel­le in Bürg in Flam­men gese­hen haben, und als er am nächs­ten Mor­gen nach­sah, war die­se tat­säch­lich abge­brannt – ​„nur das Gna­den­bild der Mut­ter­got­tes und die bei­den neu­en Sei­ten­al­tä­re des Hl. Joseph und des Hl. Johan­nes Nepo­muk konn­ten damals geret­tet wer­den“, wie Pfr. Flei­scher erzählt. Georg Erndl habe sich dann für ein neu­es, stei­ner­nes Haus für die Mut­ter­got­tes ein­ge­setzt, das mit Spen­den vie­ler Pil­ger ver­wirk­licht wurde.

„Die Kir­che, die von außen nicht auf ihre rei­che Aus­stat­tung schlie­ßen lässt, wur­de im zeit­ge­nös­si­schen Barock erbaut“, erklärt Pfr. Flei­scher. ​„Der kup­pel­be­setz­te Dach­rei­ter birgt zwei Glo­cken, wovon eine aus dem Jahr 1709 stammt.“ Ins Inne­re der Kir­che führt eine zwei­flü­ge­li­ge Ein­gangs­tü­re mit auf­wen­di­gen Schnit­ze­rei­en. Dort befin­den sich ein Hoch- und zwei Sei­ten­al­tä­re, die der Land­au­er Bild­hau­er Andre­as Pach­mann schuf, der aus dem Umkreis der berühm­ten Bild­hau­er­fa­mi­lie Zürn kommt. Der Hoch­al­tar aus der Zeit um 1695 zeigt statt eines Bil­des die von Engeln getra­ge­ne Schnitz­fi­gur der Maria-Hilf-Madon­na. Seit 1996 ziert auch eine Sta­tue der Rosen­kranz­kö­ni­gin von Fati­ma die Kir­che auf der Bürg – außer­dem zwei Bil­der der hei­li­gen Jac­in­ta und Fran­cis­co Mar­to; ein ruhi­ger Platz für ein Geden­ken an die bei­den Seh­erkin­der, die ja auch ein ​„beweg­tes“ Leben hat­ten – und über die Got­tes­mut­ter Maria sehr viel zu erzählen …

Text: Micha­el Glaß, Fotos: Pfar­rer Jörg Fleischer