„Das Staunen neu lernen“ – Dritte Altöttinger Fastenpredigt mit Pfarrer Franz Haringer

Ein­gangs blick­te Harin­ger zurück auf die Weih­nachts­krip­pe: ​„Vie­le Krip­pen­dar­stel­lun­gen spie­len sich vor einem ärm­li­chen Hin­ter­grund ab: der kar­ge Stall, das ein­ge­fal­le­ne Haus, viel­fach liegt das neu­ge­bo­re­ne Jesus­kind in einer rich­ti­gen Rui­nen­land­schaft, umge­ben von zer­bro­che­nen Tem­pel­wän­den und umge­stürz­ten Stein­säu­len … ein siche­rer Hin­weis: das Kind von Maria wird in Armut gebo­ren, nicht im Prunk der Paläs­te Jeru­sa­lems.“ Doch die Rui­nen in vie­len unse­rer Krip­pen drück­ten noch mehr aus: Jesus kom­me damals, vor 2.000 Jah­ren, in eine Welt, die viel­fach am Ende sei, die mit ihrer Weis­heit am Ende sei, deren gro­ße Idea­le nun­mehr Rui­nen glichen.

Hier sah Harin­ger durch­aus Par­al­le­len zum Alten Tes­ta­ment mit vie­len Fra­ge­zei­chen in reli­giö­ser Hin­sicht: Auch das Volk Isra­el hader­te mit den Miss­stän­den sei­ner Zeit und hin­ter­frag­te Got­tes Ein­grei­fen in die Geschich­te, sei­ne Wie­der­kunft, Got­tes Macht über Leben und Tod und dar­über hin­aus, über Gerech­tig­keit auf die­ser Erde. Doch dann habe Gott ein­ge­grif­fen in die Geschich­te, durch die Geburt sei­nes Soh­nes Jesus Chris­tus. Ant­wort auf all unse­re Fra­gen gebe Gott allein, aller­dings anders als nach unse­ren Vor­stel­lun­gen: im Mensch­sein. Dabei tei­le Gott mit uns alle Höhen und Tie­fen, auch die dunk­len Momen­te, selbst den Tod, so der Fas­ten­pre­di­ger: ​„Gott zeigt sich uns als Lie­be und will uns zur Lie­be befä­hi­gen – wenn das kein Grund ist, das Stau­nen neu zu ler­nen?“ Was Jesus von Naza­ret uns vor­ge­lebt habe, sein Lei­den am Kreuz und der Oster­sieg sei eine Ant­wort, die alles Fra­gen der Men­schen weit übersteige.